很多朋友很喜欢《文道恒昌》这部小说推荐风格作品，它其实是“人间不二”所创作的，内容真实不注水，情感真挚不虚伪，增加了很多精彩的成分，《文道恒昌》内容概括：【文道 儒道武 慢节奏 群像 】诗词千年传承，文章万载悠长。装逼版 世家麒麟子 纨绔生世家 三世轮转身 却 妖千万里 儒道武贯通 墨城顶上留姓名 自言天下应无仙普通版 本该身死魂消的大学生王珏，机缘巧合之下投胎成了大隋世家武梁王府，作为世家麒麟子本该逍遥一生，但种种算计却让他明白一切原来都是一场阳谋，所幸此世有文运所存，凭绣口一吐可破千军万马，而他也在一次又一次的游历中体悟前世诗词大家的种种过往，也在和他们的交流中获益。【文章慢热且是群像，所以主角不一定会很厉害，配角也有血有肉，第一章就会劝退很多人，无妨，我会一直写下去，写到李太白，李长吉，李煜，杜子美，白乐天，骆宾王，在交流中了解他们，可能也涉及到历史，我也不知道要写什么，写家国大义，写市井流民，写在贫苦中兀兀穷年且不得出头的寒食士，写为了天下却看着为自己搭梯的老师身死，写为富不仁者死于双刀之下】【多交流吧，毕竟作者也是没有写作经验，】人间不二，敬上...
小说推荐《文道恒昌》目前已经全面完结，王珏聂政之间的故事十分好看，作者“人间不二”创作的主要内容有：隋朝太子杨勇本该被废，但同高颖这位柱国，干起了同李家皇帝一样的事情，争夺那个位置的背后，是数不尽的世家权衡，背后的种种未入局的王珏并不清楚，但从密中召见这件事情上，王家参与的也不少。太原王氏，琅琊王氏，弘农杨氏，清河崔氏，独孤家，宇文家，萧家，各个家族的关系就像一团乱麻，大宗小宗更是不计其数的盘桓在...
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躺在躺椅上，思绪飘向了远方。
见了老道士的一面，王珏倒是了却一桩心事，以后也不会再去了，什么投签算卦，命里应该有的自然会有，得之可幸，失之也不恼。
回隋都那个是非地，并非只是王珏父亲一人的决定，新帝即位，秘中召见王珏父亲，点名要见王珏这位王家麒麟儿。
考虑到历史奇怪的走向，王珏也是十分感兴趣，自是要去看一看，或者说，这个世界的一切都值得去看。
隋朝太子杨勇本该被废，但同高颖这位柱国，干起了同李家皇帝一样的事情，争夺那个位置的背后，是数不尽的世家权衡，背后的种种未入局的王珏并不清楚，但从密中召见这件事情上，王家参与的也不少。
太原王氏，琅琊王氏，弘农杨氏，清河崔氏，独孤家，宇文家，萧家，各个家族的关系就像一团乱麻，大宗小宗更是不计其数的盘桓在庙堂之上，这一出，可让王珏看尽了热闹。
这么一手，可能是为了权制世家大族，但也把站队摆在了明面上，虽说皇家是最大的世家，但地方控制上远不及经营数百年的世家大族。
就拿琅琊郡来说，从京调任的京官临走之际总要在隋都拜见一下王家这位家主，不管真心还是假意，官员们都不敢对这个杀威尤盛的柱国有半点怠慢。
琅琊一郡，有时也会派些不知天高地厚的人，恃才傲物都是被世家所不喜的，这也成了一种潜在规则。
为君者最喜制衡，汉亡于外戚，魏亡于权臣，晋亡于世家，悄悄隐藏在历史的逆流之下。
宦官听话就用，外戚听话就用，世家听话就用，不听话的就全都推倒重来，朝堂上的诡谲风动，不是一言半句能够带过的。
汉亡以后，在圣院的操纵下总是分裂成各国，哪怕有着短暂的统一但最终还是裂开。
北方还好，蛮妖受圣院的约束，何况也有墨城据守，但周边也有国家虎视眈眈，大封，大渊，都想着在这个时候咬下一口肉来，王珏就这样看着怎么分。
天下可变，但世家犹存。
王珏只想着在这些风浪里摸一些小鱼小虾。
“宗室相残”这屎盆子扣下来，可够上面那一位喝一壶的了。
史家那些研究这东西的可不是吃干饭的，回去又能在朝堂上看到开撕的好戏。
王珏拉开旁边小柜子的抽屉，看着最近几日的时报，仔细思索着背后的深意。
朝堂在夺门之变发生之前分成两派，太后独孤伽罗总想着废太子而立晋王，晋王也就是炀帝，朝堂上以杨素为首的晋王派和以高颖为首的太子派争得面红耳赤。
先帝在位期间也是数次请教圣院精通卜卦的大儒，数次给出晋王荒淫的答案，但人们总是相信自己眼睛看到的。
晋王也是真的骗过了，但隋二世而亡的结局在这里却没有发生。
“夺门之变”王珏看着这西个字不由得出了神。
少年之意，不在朝堂，在江湖，在墨守，在天下，在这个煌煌文道昌盛的时代，有文采便拥有着一切。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
再远的时期就只能靠着在乱海边缘和时空乱流里的文阁秘境来考古厚今，这些都是寻常世家子弟能够接触的东西。
文王被囚商都潜心而编纂周易。
帝辛昏庸，宠信乱臣，狐妖妲己惑乱人皇。
而妖蛮此时窃取人皇气运，文王同姜尚，于朝歌城下，首面妖蛮百万。
姜尚道法通玄，于城下执一鱼竿，妖蛮灰飞大半，大妖肉身顷刻间便被打碎，与文王端坐车上，以河图与洛书布阵，万千将士攻入朝歌，致此商灭而周兴。
史称，“文王灭商”。
文王在位期间并未使用人皇称号，而用天子，让王珏十分好奇。
攻入朝歌的万千将士在经过妖蛮鲜血浇灌之下和河图洛书的温养，逐渐的能够吸收起天上文曲星的辉光，是以才气一道，正式成型，巧逢此时，文气挥洒，承载着文王和姜尚才气的物件，统统灌入了才气。
姜尚后来恐才气竭尽，另择一道，专研河图洛书于昆仑布道，另一门名为灵的修炼法门也正式成型，是为道门。
自此，相对于依靠人皇果位来生存的人类来说，灵和才的运用，才是真正使人类迎来了站起来到强起来的伟大飞跃。
或许，人的潜力并不只是这些。
周武王觉得人定胜天，在妖蛮退兵之际，携《太公六韬》中的《豹韬》潜入北域。
观摩妖蛮修炼的体态，虽然妖蛮吞吐破军星辉修炼，但北域也有锤炼肉身的古妖。
于是武王默记其法，仿照人的窍穴成武夫一道，修气血成煞，用窍穴修炼的武夫一道，也从此开始。
武夫，儒修，灵修或者说道修，从周朝开始在东华洲缓慢发展，之后又在西清洲和南离洲蓬勃发展。
大乱必定伴随着大兴，蛮妖南下之心不死。
北境虽有文王和周朝历代君王龙气镇压，但妖王层出不穷给边境带来了极大的压力，恰逢此时，人们发现诗词的力量，自此独属于儒修的时代缓缓拉开序幕。
这些陈年旧事王珏不想去多想，只知道三个修行体系在整个人族是普遍存在的，各种东西也是万变不离其宗，王朝自然是什么都沾点，但都有侧重。
大争之世，强则强，弱则亡。
秦惠文王一语中的，但兵强则灭，木强则折，各国伐交频频，后来圣院的出现在一定程度上缓解了攻伐的惨烈程度。
政治家的儿子还是政治家，替死鬼的儿子还是替死鬼。
贫民百姓贡献出儿子为政治家提供筹码，其实这就是战争。
圣院为求制衡和恐前朝旧事反复，都是作为中间人避免兼并，但大隋以摧枯拉朽之势一统东华洲东域，大多有各家世家的影子。
此时恰逢旬孟二圣和妖蛮订的千年条约快到期限，圣院重心都在北方，世俗王朝也管不了太多，只能坐看大隋一统东华洲。
小说《文道恒昌》试读结束，继续阅读请看下面！！！